【第一日】棕榈主日：光荣进耶路撒冷

简介

根据教会传统，从棕榈主日到复活节主日的一周被称为受难周 (Passion Week) 或圣周 (Holy Week)。关于 受难周的记载是四本福音书共同的重点，其中所发生的事情改变了全人类的命运，也影响了今天你我的生活。

为此，教会特别在今年的受难周期间，每天从邮件及教会网站发出简短的信息，我们一同来回顾主耶稣在 地上最后的脚踪，思想耶稣在十字架上舍命的爱，也经历祂死而复活的大能。

【第一日】棕榈主日：光荣进耶路撒冷

2020-4-05

参考经文

• 耶稣光荣进耶路撒冷 太21:1-11; 可11:1-10; 路19:29-44; 约12:12-19
• 耶稣预言祂的受害 约12:20-36
• 耶稣访问圣殿 太21:14-17; 可11:11

发生的事件

耶稣骑驴进耶路撒冷 （太21:1-11; 可11:1-10; 路19:29-44; 约12:12-19）

又是一年一度的逾越节，这是以色列人纪念当初 神怎样借着摩西带领他们离开埃及法老的辖制。如今， 以色列人在罗马的铁蹄统治之下。因此，聚集在耶路撒冷过节的以色列人充满了对弥赛亚的期盼 (约 11:55-56)，而耶稣接下来的举动显然没有让他们失望。 

星期天的早上，耶稣和祂的门徒们来到耶路撒冷附近的橄榄山。在那里，祂打发祂的两个门徒到附近的村 庄 (伯法其或伯大尼)，指示他们将一匹驴和一头小驴驹牵来，祂将坐在这头驴驹上进入耶路撒冷。耶稣的 举动不仅仅应验了先知撒迦利亚对将要来的弥赛亚的预言： “亚 9:9 锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒 冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是 骑着驴的驹子” ；也让人想起了当初所罗门被立为王的时候，进入耶路撒冷的情形 (王上 1:32-40)。

因此，许多的人把衣服和棕榈树枝铺在路上来欢迎耶稣的到来 (王下 9:13)，并且欢呼：

和散那！
奉主名来的是应当称颂的！
那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的！
高高在上和散那！

(“和散那”原有求救的意思，在此乃是称颂的话。)
这些以色列的民众盼望耶稣就是他们所等候的弥赛亚 - 大卫王的子孙，祂来可以将他们从罗马的统治之下 拯救出来。耶稣当然是以色列人所需要的弥赛亚，然而当初的以色列人所不能够明白的是：真正束缚他们 的不是罗马的强权，而是“罪”在他们身上的权势！

而当这些以色列人公开宣告耶稣，而不是凯撒，是他们的王的时候，犹太人的宗教领袖知道他们除了杀害 耶稣之外别无选择：因为不仅仅他们的权威受到了威胁，凯撒也不会容忍以色列人有另外一个王 (约 11:48)。因此，耶稣在靠近耶路撒冷的时候为她哀哭。

耶稣预言祂的受害 （约12:20-36） 

不仅仅犹太人希望跟随耶稣，约翰也记载了一些希腊人也希望来见耶稣。然而，耶稣对这些盼望见到祂的 希腊人的答复却是再次预言祂的死而复活。相比于众人对祂的欢呼，耶稣的死才是祂真正得荣耀的时候。 因为祂的死将败坏撒旦的权势，这世界的王要因此被赶出去，从而吸引万人来信靠祂。尽管犹太人不明白 耶稣对弥赛亚的解释，但耶稣仍然鼓励他们抓紧时间相信祂，成为光明之子。

耶稣访问圣殿 （太21:14-17; 可11:11） 

在耶稣和门徒晚上回到伯大尼住宿之前，祂访问了圣殿。在那里，祂医治好了其中的瞎子和瘸子，也再一 次接受了小孩子们在圣殿中对祂的赞美：“和散那归于大卫的子孙！” 这一切都更加惹怒了犹太人的宗教领袖。

默想

当我们在庆祝耶稣荣耀进耶路撒冷的棕榈主日的时候，也让我们不忘记主耶稣在同一天的教导：一粒麦子 不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上 恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在那里 ；若有人服事我，我父必尊重他。

在 神的国度中，真实的荣耀永远只有借着舍己和顺服才能够得到！